該頑石點頭了！試問，你更有何說？”
此刻大雨終于停了，一些游人準備乘坐畫舫繼續游湖，聽岸邊船上有文人與和尚激辯，忍不住紛紛靠過來聆聽。
徐灝冷然道：“奸僧借佛愚哄世人，以至無惡不作，佛教還算好的，這天下之罪，惟一神教乃是首惡，而我之惡佛更甚于惡僧。
孟子曰：天下之生久矣，一治一亂。故洪水橫流于堯、舜之世，猛獸充塞于武、周之時。天地之道，陰陽倚伏，不能有明而無晦，有春而無秋，有生而無殺，有君子而無小人，這才是真正的世界，什么天堂地獄，純屬無稽之談。
跟你詳說你也聽不懂，誰跟你望塵膜拜？以前佛門先滅于魏，再滅于宇文，三滅于后周武帝，盡毀佛祠，唐世宗毀像鑄錢，魏主則誅殺沙門，殺了也就殺了，那時佛哪里去了？敢出來放個屁嘛？怎么沒施展神通拯救徒子徒孫？可知釋迦摩尼不過凡夫俗子而已，生而為人會有什么靈通？
再說佛教本不是發源自我中國，老子不信佛有什么不對？佛生尼泊爾，傳之于印度，你說萬古長存？可是佛明明生在圣人之后，又數百年而入中國，有何資格吹噓法力無邊？佛教在印度紅黃異派彼此紛爭，本土印度教一家獨大，如今天竺人幾乎都信仰了婆羅門，佛門在老家早已灰飛煙滅，你難道不知嘛？西方極樂世界成天殺來殺去，佛祖都死光了，如此有何資格在中國傳教？你佛祖有靈為何連老巢都沒了？”
徐灝說的詼諧厲色，未淡然聽得目瞪口呆，把酒都忘記了喝，服侍的家人小廝，都在窗外竊聽，無心換酒上菜，連那船家和外面的游人一個個入耳會心，津津有味，除了徐灝的聲音寂無聲息。
唯有法云聽不進去，面上紅了又白，白了又紅，滾圓的肥頭竟像血灌豬頭一般，惱羞成怒嗤笑出來。
徐灝不屑的道：“你笑什么？如今我朝是不準備滅佛誅僧，大抵佛教和孔孟之道都有正人心，息邪說的宗旨。也算功在一時，教在萬世，兩害相權取其輕而已。所以孔子之道常存，楊墨之言終廢，即你佛氏，在唐代之前非常猖狂，現在嗎也就那么回事，被我中國同化成了世俗之教。”
不想和尚正容離座，向未淡然謝過道：“貧僧雖無學行，自小出家從師祖師父游歷四方，亦朝過五岳走遍名山，時而貪戀美色。覺得方外人清修梵行，滿想成佛成祖，只不過是空言欺世。
多年來眼前清福享得太多，實為此生之幸。蒙王爺看重拜為法師，可應接太繁涉世太深，早覺心地塵濁，雖在山林也無意領略。進京后王宮貴族頂禮膜拜，日漸心生妄念，因見老護法正直端方，慈祥仁厚，現在又系退閑林下，故貧僧伴游湖上，一洗胸襟塵俗。
不想徐公子說得佛門如此可惡，因而爭辯幾句，貧僧豈不知圣賢學問兼容，并包釋氏和左道旁門？可是公子一教獨大并非好事，兩千年來，儒教日盛一日，歷代帝王名士無不是儒家門徒。時下雖朝廷清靜，朝野安寧，可沒了敬畏神佛之心，早晚爭權奪利無可遏制，想徐公子手持權柄貧僧不敢爭辯，公子定有定國安邦之策，天色已晚，就此告辭。”
徐灝冷眼注視著法云好似世外高人一樣飄然遠去，心說法云算是個聰明人，看到自己的態度如此鮮明，哪還敢試圖染指俗世權利，跑得比兔子還快，估計各大佛廟在姚廣孝那里已經碰了釘子。
谷王看來是得到了佛教的支持，有些意思。
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