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第一千九百一十章 這就是無為而治

請牢記域名:黃金屋 唐朝小閑人

  “真是好厲害的皇后呀!”

  從政事堂出來,上得馬車之后,王玄道就立刻感嘆一聲,“這臨時約法本是用來約束皇后的權力,但是如果她的提議總是能夠通過,那臨時約法就失去了作用。§雜№志№蟲§”

  盧師卦搖搖頭道:“此言差矣,如果沒有臨時約法,皇后還會提出這些有利于國家發展的主張么?可見臨時約法還是有效的。”

  長孫延道:“但是久而久之,可就不一定了。”

  崔戢刃笑道:“那你方才還支持皇后的決議呢?”

  長孫延道:“就事論事,皇后這番提議對于國家發展還是非常有利的。”

  崔戢刃笑道:“這就是皇后厲害的地方啊,她的主張一旦通過,并且使得國家發展的更好,那么她的威望自然會水漲船高,但是如果我們為了這一點而去反對皇后,那與李義府等人又有何分別呢?而且我們也不會得到百姓的支持,長久下去,等于權力還是被皇后拽到手里了。”

  王玄道道:“可見我們還是得小心謹慎,不能大意。”

  其實他們心里還是多少不愿意支持皇后的,因為這種主張一旦通過,皇后的權威肯定會增加不少的,但同時他們也知道,主張無為而治,其實就是在為商人崛起掃清崛起的障礙,因為商人的崛起會引發太多的矛盾,在統治思想中有著太多反對商人的,讓商人崛起合法化,這是非常重要的,能夠化解許多矛盾。

  朝廷先是下詔,廢除禁止工商階級騎馬的限制。

  這一條詔令,反對的聲音雖然不小,但是支持的聲音更大,尤其是阿史那彌射他們都非常支持,因為他們家族都賣馬,這能夠促進馬匹買賣,如今商人可是大客戶,不準商人騎馬,那他們家的馬賣給誰啊!

  馬商、車商,甚至于草商都是非常支持這一政策的。

  商人階級當然高興,雖然他們很多都經常騎馬,但是朝廷明言廢除,這就是要提升商人在社會上的地位啊。

  但是朝廷要確立“無為而治”為治國的中心思想,這個就引起極大的爭論。

  這事一傳到弘文館,就立刻傳了出去,緊接著大唐日報就發表文章,闡明“儒家思想修身、齊家,無為而治治國,法家思想平天下”的新主張,而這一主張也冠以了皇帝和皇后的名義。

  這也是武媚娘又重新憑借政策回到世人的眼里。

  這其實就是一種宣告,我回來了。

  長安的那些老儒生們也不管對錯,就直接對武媚娘破口大罵,將前面那一場危機中武媚娘干得爛事,又都給挖了出來,就連“妖后亂國”的說法都出來了。

  但是大家都不罵李治,提都不提,不是因為害怕李治,他們也經常罵皇帝,主要是因為李唐遵李耳為始祖,那李治當然要推崇我祖先的思想,這不就是儒家推崇的孝道么。

  但是儒生總得找一個理由反對吧,那武媚娘就是最好的突破口,而且現在罵武媚娘,那都是理直氣壯的,根本不需要害怕,因為武媚娘之前犯了很大的錯誤,如今讓她主持政務,那也是為了皇帝,不代表大家原諒了武媚娘,反對的人都說武媚娘提出這個主張,不是為國家好,而是為了掌權,要毀掉臨時約法。

  張文灌他們都已經預料到了,是拼了命的在朝中官員解釋,朝廷不是要罷黜百家,獨尊道家,新主張是為了讓三家思想更好的融合在一起,基本上還是貫徹儒道法三家思想并行的原則,只不過是確立無為而治為治國思想,不是確立道家思想為治國思想。

  他們又跟弘文館的大學士,重新詮釋無為而治,首先一點,無為而治就包括仁政治國的思想,而且是要求在律法之下,給予百姓更多的自由發展,不給于太多的限制,朝廷不能與民爭利,但不是無所作為,朝廷的職責是根據百姓的發展,制定出宏觀調控的政策。

  這么一解釋,多半年青一代就都非常支持這一主張,因為他們已經被這個環境給感染,他渴望自由、開明的社會風氣,包括一些崇尚儒家的年輕人,因為這個主張,并沒有否定儒家思想,只不過是將儒家思想作為基礎,修身齊家治國平天下,這不就是儒家的主張么。

  士族本來也是儒道兼修,這種主張就迎合了他們的主張,他們也開始寫文章,支持這一主張。

  但是如今可不是坐而論道,主要輿論武器那是報紙,而大唐日報和士族日報都是保持中立的立場,我們做得是買賣,想要在我的報紙上刊登你的文章,你得拿錢來。

  這可就給予商人階級參與進來,提供了契機,以前這種思想上的爭論,跟商人有什么關系,但是涉及到錢,他們能夠參與。他們也知道這種新主張是對他們有利的,但是他們不會寫文章,那么只要是支持這一主張的文章,他們就出錢讓士族日報和大唐日報刊登。

  然而,這種思想上的爭論,那是非常吸引眼球的,對于士林中人而言,這是可以讓他們一戰成名的,可問題如今這爭論是需要少錢,很多人也看到商人在后面不斷灑錢,許多本身就支持這一主張或者中立人士就跑去跟商人合作,我寫文章支持這主張,你們出錢幫我刊登。

  大家又是一拍即合。

  佛家中人,見道家和儒家爭得不可開交,大家的眼球都被他們吸引去了,沒有人關注他們佛家思想,這可不行,佛家在大唐的勢力可是非常強的,于是佛家中人也參與進來,法家中人也參與進來。到最后,墨家又不知道從哪里竄起來,開始宣揚他們的墨家思想,但是他們沒有提倡“兼愛”、“非攻”等墨家核心思想,而是提倡學術論,什么幾何學、認識論.。

  他們知道工匠的地位在提升,投資工匠可能能夠令墨家崛起。至于什么“兼愛”,“非攻”,沒有什么關注點,他們也就不提,我們墨家現在是專門搞技術的。

  這一下可是熱鬧了!

  而且這些爭論都不是嘴上說說而已,而是在報紙上面刊登。

  皇帝也看得見啊!

  這勢必會驚動皇帝啊!

  故此李治趕緊將韓藝給叫到兩儀殿來。

  “朕聽聞朝廷推行無為而治的新主張,士林的反對聲是非常高啊。”李治是皺眉問道。

  “沒有啊!”韓藝搖著頭道:“大家都是非常支持啊,并且是用實際行為來表示的。”

  李治愣了半響,氣得直接將桌上的大唐日報甩給他,道:“那些反對的文章都刊登在你的大唐日報上面,你當朕是瞎子么?”

  說得你好像看得清楚似得。韓藝暗自嘀咕了一句,拿起來稍微看了一眼,道:“陛下,這上面的文章可就是最好的證據啊。”

  李治納悶道:“你這話是何意?”

  韓藝道:“朝廷剛剛主張無為而治,大家就開始思考起來,這不就是我無為,而民自化么?”

  李治嘖了一聲:“你這是強詞奪理。”

  “臣絕非是強詞奪理。”

  韓藝道:“陛下,如果我朝效仿秦始皇焚書坑儒,效仿漢武帝獨尊儒術,那他們還敢這么說么?他們還能這么說么?正是因為陛下你主張無為而治,他們才能這么說,這就是我大唐之偉大,我大唐立國之本,開明和包容。”

  李治稍稍點了下頭。

  韓藝又道:“其實這些反對的聲音是有利于社會安定的,一旦朝廷不準百姓嘴上反對,那么百姓就會拿起武器來反對,這就是為什么我朝一直提倡廣開言路。朝廷應該在旁細心觀察,一個政策如果全民都反對,那肯定是不行的。朝廷聽他們的聲音,就知道朝廷有哪些方面不足,百姓需求的又是什么,那么就可以事先做到宏觀調控,這不就是老子所主張的‘為之于未有,治之于未亂’。其中核心思想還是無為而治啊。對于陛下你而言,兼聽則明,偏聽則暗。陛下應該更直接的聽聽百姓在說什么,歷朝歷代很多國家滅亡,都是因為奸臣作祟,因為陛下你畢竟很難聽到百姓在說什么,大臣們是經常欺上瞞下,但是最后出來承擔的又是皇帝。”

  李治聽得呵呵笑了起來,道:“這話朕還是第一回聽到從臣子口中說出來。”

  韓藝道:“臣是商人出身,深知皮之不存毛將焉附的道理,陛下好,國家好,我才更好。”

  “若你都如你這般想那便好了。”

  李治笑了笑,又道:“但是任由士子反對朝廷,也不太好吧。”

  韓藝道:“陛下,朝廷這回主張的無為而治,不是要徹底貫徹無為而治,而是要順應國情,不然的話,會產生許多矛盾的,但不是任由他們亂來,同時朝廷還是強調律法和儒家的道德,主要還是依靠儒家和法家為無為而治護法,他們用學術理論來反對,這當然是可以的,但若是有人別有用心,或者對陛下出言不遜,這就是違反了律法和禮法,那么朝廷自然還是會出面的,只要在朝廷的控制之下,那就讓他們去說吧。”

  李治稍稍點了下頭,要是做不到這一點,他也不會答應的,簡單來說,舍棄儒家,就是損害皇帝的利益,他沉吟半響,道:“朕也寫篇文章,發表在你的大唐日報上面。”

  韓藝激動道:“這這真是太好了,臣保證,將陛下文章所得之利,全部捐給學院建設。”

  李治愣住了,這思維跳躍的真是有點,指著韓藝,好氣好笑道:“你還真是商人出身。”

  李治很快就寫出一篇文章來,他當然不是自己寫的,他眼睛看不清楚,他是叫文官代寫的,他來口述。

  韓藝一看這文章,高材生就是高材生,又立刻拿著這篇文章刊登在大唐日報上面。

  文章內容是非常簡單的,就是說朕最近看到大唐日報、士族日報上面的文章,朕感到非常欣慰,你們說的禮義廉恥,忠君報國的思想,這都是非常正確的,朕希望你們能夠遵從自己言行。

  這可是李治頭回在大唐日報上面發表文章,韓藝是有準備的,是加印了一倍的量,這一倍的量,并且還讓士族日報一塊發表,即便如此,還是賣得一張不剩,大家是爭著搶著來看啊。

  儒生們一看,皇帝認為我們儒家的思想是對的,那是不是要收回這個主張呢?

  可一看標題這就是無為而治。

  大家頓時恍然大悟,這不就是,“我無為,而民自化”么,你們說得都比朝廷說得還要好,那朝廷為什么還要用你說的話去規范你們,這不是多此一舉么,你們言出必行就行了啊。

  可見李治的主張不是要舍棄儒家思想,完全遵從道家思想,這個跟漢初的時候不一樣,漢初的時候,要么道家,要么儒家,反正二者選其一。這個無為而治是一種包容的主張,你信仰儒家和道家,那都是你的自由,你是農民,還是牧民,是你的自由,你要從商,還是從政,統統都是百姓的自由,朝廷不去干預這些,百姓自由發展,實現自我價值。

  這才是核心思想。

  其本義就是讓他們別歧視其它階級,為什么呢?很簡單,人家現在已經是交稅大戶,又給百姓帶去不少生計,最為關鍵的是,將西北地區徹底融入進來,大家有了共同的思想,要是還處處對商人,這不利于國家發展的。

  許多人都歌頌皇帝開明、大度,這胸懷甚至于都要超過唐太宗。

  可明明就是兩個人的主張,但是他們只罵武媚娘,這邊歌頌皇帝。

  崔戢刃、王玄道他們也相繼發表文章,進一步闡述這種新主張,說明儒家和法家是朝廷主張的無為而治之根本所在,如果沒有這兩家的思想,那就不可能做到無為而治,要是連基本的道德觀和法治觀都沒了,那無為而治就是死路一條。

  大家漸漸明白朝廷這種主張,文章的風向就開始發生了改變,從反對無為而治,到什么是無為而治,到怎么才能做到無為而治。

  無為而治在長安的士林中,變得不是哪家思想,而是一種新主張,一種擁有大唐特色的新主張。

  當然,新主張是需要發酵的,這只是萌芽而已,還需要一段很長的時間去發酵,但是這已經給資本主義打下了基礎。

  那些年青一代就非常擁護這種主張,尤其新階級,因為新階級都就是貴族從商,而且都是年輕人,這個現象在長安是最明顯的,就長安最多,無為而治的主張就給他們提供了從商的思想基礎,這是我的自由,你憑什么笑話我,看不起我,只要我沒有違法,沒有做出什么傷天害理之事。

  北巷。

  “你怎么來呢?”

  蕭無衣剛剛下班,見到韓藝站在門前等候,不禁驚喜道。

  “當然是來接無衣姐你回家的呀!”

  她一旁幾位的少婦笑吟吟道。

  “你們是要討打了么?”

  蕭無衣偏頭一瞪。

  那些個少婦立刻慫了,趕緊開溜。

  無衣姐在哪里都得當老大,她這性格就不可能屈居老二,這也是她堅決反對武媚娘干預婦聯局,這是我的領域,哪怕是在家里,她也是一家之主,雖說韓家是民主,并且準時準點投票,但她還是一直當選,就是因為她很無恥的給予了韓玄牝和韓蕊投票權,這兩個小娃在家里最怕的可就是蕭無衣,蕭無衣又是他們的老師,韓玄牝是毫無下限拍蕭無衣的馬屁,每回投票,他都是堅決擁護蕭無衣當選。

  韓藝笑了笑,道:“我剛從飛雪那里來,待會咱們一塊去楊家吃飯,玄牝和蕊兒他們都已經去了。”

  “聽你這口氣,好像最近都挺清閑的?”蕭無衣好奇道。

  韓藝拉著她的手,一邊朝著馬車那邊走去,一邊說道:“你知道我這人讀書少,這種時候,我難以有什么作為,所以比較清閑。”

  蕭無衣一本正經道:“但是你會忽悠啊!”

  韓藝哈哈一笑,道:“以前你丈夫是沒有地位,那只能靠忽悠,如今我都是尚書令,忽悠這手段檔次就比較低了一點。”

  蕭無衣聽得咯咯直笑。

  說話間,二人上得馬車,蕭無衣突然道:“對了,在大唐日報上面刊登文章要多少錢?”

  韓藝愣了下,道:“怎么?你也想湊熱鬧?”

  “什么湊熱鬧,這可是挺有意義的。”蕭無衣道。

  “意義?”韓藝笑問道:“那你是支持那邊主張的?”

  蕭無衣道:“我當然是支持皇后的新主張,不但是我們,我們整個婦聯局都支持新主張。”

  韓藝好奇道:“為何?”

  “你果然沒有讀過書。”蕭無衣先是揶揄了韓藝一句,又道:“儒家思想中,有許多壓制我們女人的思想,相對而言,無為而治對于我們女人就比較寬容一些,我們女人當然希望無為而治,不然你以為皇后為何要推行無為而治,若以儒家思想來看的話,她就不能主持政務,想那呂后和竇太后,不都是因為推行無為而治,故此才能掌權么。但是你看獨孤皇后和長孫皇后,她們再厲害,也達不到呂后和竇太后的地位。”

  韓藝直點頭道:“你說得很有道理。”

  蕭無衣主動挽著韓藝的手,道:“那你幫不幫我。”

  韓藝想了想,道:“這錢是可以不收,我還可以幫你插隊,但是.今晚服侍我沐浴更衣,這個要求不過分吧。”

  “奸商!”

  蕭無衣立刻縮回手來,狠狠的鄙視道。

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