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第493章 儒家出招了

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  還別說,以孫享福的如今的高位,公開的坐著李泰的車駕回長安,確實引起了不小的反應,鐵桿關系戶秦瓊,當天下午就親自問到府上來了。

  “正明如今有太子少師身份在身,就應該與濮王保持距離,以免遭人非議。”

  “遭人非議?”孫享福有些詫異看向秦瓊問道。

  秦瓊解釋道,“這兩年太子不在長安,濮王表現的可是很積極,他推崇儒學,大肆交好各大儒學世家,獲得了很多人的支持。又在皇后和陛下面前表現的很討喜,相比較之下,太子就······”

  秦瓊沒有繼續說下去,不過,孫享福已經懂了,自幼好讀書作文的李泰,只怕被那些儒家子盯上了,那么,在他背后為他支招的,應該就是以孔穎達為首的儒家子弟,他們不愿意坐視儒家的地位被其它學派動搖,同時,儒家也代表著大部分士人群體的利益,這可真是一股不小的力量。

  反之,身在善陽的李承乾,這兩年在長安的存在感并不強,此前與侯家表示出來的親近,讓諸多的文臣都以為,他是要走李世民的路子,親近將門,把持軍權,這就導致了在大多數武將出征在外的情況下,被儒家士人群體相中的李泰,在長安非常的得勢。

  而作為經歷過儲位爭斗的老臣,秦瓊知道這么繼續下去,非國家之福,玄武門兄弟相殘的事情,可還近在眼前呢!

  孫享福聞言,久久不語,這便與世家門閥之間的利益爭斗還沒結束呢!與儒家士人群體之間的權力爭斗,就又要開始了,真是一刻也不讓人偷閑啊!

  “翼公,自去年延平門之戰以來,長安這邊有什么動向,您能跟我講講么?”

  孫享福其實對于儒家會有所動作,早有一些預料,他在朝堂上多次懟的孔穎達無言以對,政治主張,也與儒家提倡的東西,相去甚遠,使得以儒家為代表的士人集團,在朝堂上的話語權,越來越小,反倒是武將和工,農,商方面的各種事務,霸占了整個朝堂,這可是把他們往墻角里逼啊!

  兔子被逼急了,還咬人呢,何況是這些鬼心思極多的讀書人。

  推舉一個崇尚儒學的皇子出來爭位,一旦成功的話,他們的所有利益訴求,就都能夠實現了,而恰好,李泰就是個非常合適的人選。

  他和李承乾一樣,同為皇帝嫡子,又極得帝后寵愛,關鍵是他本身,愛好儒學,十二歲不到,就通讀四書五經,對于儒家經義的理解,達到了一定的水平,小小年紀,便有了城府,野心不小,歷史上,可就是因為他和李承乾爭的頭破血流,最終,刺激的李承乾造反了的。

  不過,讓孫享福不懂的是,既然李泰推崇的是儒家,也被儒家相中了,為何又要公開的對自己表示拉攏呢?自己跟那些儒家子的關系,可不怎么好。

  秦瓊接下來說的話,給了孫享福一些解釋。

  “吐蕃大敗,我大唐四方捷報頻傳,所有人都知道,大唐將成為一個與秦漢比肩的強大王朝,尤其是那些士人,日日召開宴會,相互吹捧,各種以夸功為主題的文會,隔三岔五,便在一些大臣的府邸舉行,從去年臘月開始,濮王就開始參加這種文會了,到了春節后,幾乎是每場必到,而且,文會從最開始的夸功吹捧,逐漸的轉向了朝政的討論。”

  秦瓊說到這里,戛然而止,似乎不太好繼續說下去了。

  “您直說便是,不要顧及我的感受。”

  “他們說,我大唐如今,已經舉世無敵,合該大興文教,成萬世不朽之基業,農工商的發展,固然重要,但這只是一時的,唯有深入推行儒家教化,讓各個階層的百姓知禮守節,這天下方能大同,而只有大同的天下,才可能萬世不朽,打天下的事情,咱們這些武將已經做好了,做完了,治理天下的事情,卻要看他們文人的了,而且······”

  “而且什么?”

  “而且,他們中間大多數人認為,似我等這些手握兵權,且名下擁有諸多產業的勛貴,最終一定會成為國家的禍患,因為,大家的錢都被我們賺走了,長此以往,我們會比朝廷還有錢,那個時候,朝廷就會被我們這些既有兵權,又有財權的將門勛貴所控制,致使皇權旁落······”

  秦瓊終究是武將,而且,是個老實本分的武將,對于長治久安的政治問題,他考慮的其實并不多,甚至,都被他們這些人言論給忽悠進去了,因為,作為持有孫享福除善陽的產業之外,其它各處產業都有份子的股東之一,他大致知道,這個團體每年能夠盈利多少。

  如果按照那些儒生們計算的方式算下去的話,那就當真恐怖了,因為,一年這個團體哪怕只是盈利一兩千萬貫,十年,也是一兩億貫,大唐現在,整個市面上的錢,估計也就這么多,這讓想不大明白的秦瓊,都開始害怕自己這些人賺的錢太多,把市面上的錢賺光了的局面,如果只有自己這些人有錢,別人都沒錢,可不是什么好事。

  沒辦法,古人受限于狹隘的認知,根本搞不懂錢真正的意義,這些論調一出來,幾乎就獲得了大部分人的贊同,他們卻沒有想過,以孫享福以及他整個利益團體的賺錢能力,武德九年那半年就不算了,光是從貞觀元年到貞觀五年這幾年的時間里,他們就賺了多少錢。

  可市面上因為他們賺的錢太多,而少了錢嗎?

  并沒有,不僅沒有少,而且越來越多了,因為,更多原先被世家門閥囤積起來的錢,被孫享福以各種手段,挖出來,開始在市面上流通了,錢,它流通起來才是錢,不流通的錢,只是一堆金屬而已。

  “只是這樣的話,他們應該會聯合起來對付我們才是,怎么會想著,推李泰來拉攏我呢?”

  “呃,這應該就是他們對付你的一種手段吧!國子監的孔祭酒,似乎想要將眾家,兼并到儒家中去,而且,這事,好像連虞尚書他們都十分認同,魏尚書,也不反對。”

  “兼并?”

  聽到這個詞,孫享福有些發愣,他一早就知道儒家學說是個萬金油似的東西,可以根據君主的需求,改變自身的屬性,此前,法家就幾乎被儒家兼并了,身為大儒的魏征,自然不反對將法家歸入儒家的。

  現在,孔穎達已知皇帝是一個比較務實的人,想要迎合皇帝,他就會隨著皇帝的性子來,

  而且,他也在這段時間,在不斷的反思之中,已經摸準了皇帝的心思。

  任何一個王朝的君主,都是希望自己的江山,能夠萬世傳延下去的,漢武帝便是如此,所以,他覺得董仲舒的那一套‘天人感應’版的儒家學說可能好用,于是就用了。李世民,只怕也不能免俗,就算李世民能夠免俗,他的兒子呢?

  面對孫享福的發問,秦瓊點頭接話道,“是的,他們這些日子,經常說什么‘大學之道,在明明德,在親民,在止于至善’,什么‘致知在格物,格物而后知至,’等等,我也不太懂······”

  孫享福雖然也很煩這些四書五經的東西,但是,看過了一些虞世南強行送過來讓他讀的四書五經的注解本,也基本知道這些話的意思。

  ‘大學之道,在明明德,在親民,在止于至善。’這可是禮記,大學篇里的第一句,就相當于《九陰真經》中的第一句‘天之道,損有余而補不足,是故虛勝實,不足勝有余······’一樣,是總綱型的句子。

  而它的意思是說,大學的目的,在于顯明高尚的品德,在于使人們革除舊習,在于達到善的最高境界。

  在類似于總綱的句子里面,有一句話的意思是‘在于使人們革除舊習’,這個意義就大了。

  儒家把它當口號喊出來,幾乎就可以把大唐現在改革的功勞,全部都歸到自己頭上來,因為,儒家的老祖宗一早就說了,大學之道,在于使人們革除舊習啊!大唐的各項改革,不正是按照他們儒家的老祖宗說的話在做么?

  再有,‘致知在格物,格物而后知至。’那個意思,就更加廣博了,它可以把大唐現在所有做的工業,甚至農業方面的技術研究,都囊括在其中,其最直觀的意思就是“推究事物的原理,從而獲得知識。”

  那么,他們把這句話當口號喊出來,所有關于搞技術研究的,其實都是在按照他們儒家老祖宗說的在做了,而且,還非常說的通。

  “這些家伙,為了自己的地位和利益,當真是煞費苦心,不過,翼公還請放心,我自有辦法來應對。”

  “老夫倒是不怕跟他們打嘴仗,任他道理萬千,咱們武夫,只需要一拳過去,他們就都啞巴了,只是,有些擔心陛下的心思會變。”

  秦瓊說到這個的時候,才真正的皺起了眉頭。

  正所謂‘狡兔死走狗烹,飛鳥盡良弓藏。’

  漢朝時期的劉邦是怎么對待幫他打天下的那幫屬下的,稍微讀史書的人都知道,現在,征服了四方的李世民,將要從開拓型的君主,轉變成守成型的君主了,他會不會行烹走狗,藏良弓之事呢?

  不管怎么樣,那些腐儒們說的將門勛貴威脅論,還是有一定道理的,兵和錢,掌握在勛貴群體手里,確實是未來的一大不安定因素,李世民這樣雄才偉略的君主,不可能不慎重考慮。

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