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第一千二百三十一章 五帝治世(再續)

請牢記域名:黃金屋 浪跡在諸天

  百善孝為先,萬惡淫為首。

  孝在所有品性之中都是排在首位,一個人若是懂孝道,那么再差也有幾分,再壞也壞不到哪里去,若是不懂孝道,便是其才驚天,也難以得到大眾的認同。

  舜那是是出了名的孝子,比起什么香九齡,能溫席絕對是有過之而無不及的。

  《二十四孝》中第一孝說的就是舜的故事。

  父親瞽叟是個盲人,心術不正,繼母兩面三刀,弟弟象桀驁不馴,幾個人串通一氣,必欲置舜于死地而后快。

  然而舜卻絲毫沒有因此而忘記孝道,孟子便曾經設想過,若是瞽叟殺人被捕,舜雖不會利用權力破壞刑律而將其赦免,但一定到監獄里偷偷地把父親背出來,一起逃到海濱,過無憂無慮的日子,為了共享天倫之樂而忘掉天子的地位。

  因此,這就很加分了。

  當然,所謂是兼聽則明,偏聽則暗。

  雖然所有人都說舜好,但是堯覺得還是眼見為實的好。

  先是派人去舜所在的部落打探了一二,果然,和廣成子推銷的一模一樣。

  到此,堯雖然心中稍安,卻還是沒有下定決心。

  這也是一個狠心的人,或者說他已經看出了一點端倪,覺得舜是奇貨可居。

  于是,為了試探,直接將自己的兩個女兒嫁給舜,以考察他的品行和能力。

  這就是傳說中的娥皇女英共侍一夫,千古美談。

  得到娥皇女英下嫁,舜不但使二女與全家和睦相處,而且在各方面都表現出的才干和高尚的人格力量。

  如此,幾番試探,堯終于放心的將人皇之位傳給了他。

  堯在位期間,功勞頗大,至少比起他的父親帝嚳要好一點,可惜,五帝到底還是比不上三皇。

  故而,他得到的功德雖然比帝嚳多,但是依然只是將修為提升到了準圣中期巔峰而已,距離后期還是有一步之遙。

  而龜靈圣母和金靈圣母一樣,得到功德之后,修為雖然大有進步,達到了大羅金仙后期,不過,她命中的劫數卻只是稍微消減了一二,但是依然亮著紅燈。

  到底金靈圣母的劫數不過是上榜,雖然失去自由,但是只待劫滿,便可以歸來。

  而龜靈圣母卻是身死道消,連輪回的機會都沒有。

  故而,她們兩人的劫難不可同日而語。

  龜靈即便是有了人皇功德,對她的劫數抵消作用也不大。

  對此,通天也很是無奈,只能暗下決心,日后多多關注一二。

  堯退位,舜登基。

  這一次,不知道是廣成子總結了前面軒轅失敗的經驗教訓,還是舜證道人皇的劫難不大,倒是順順利利的完成了人皇之師的任務,而舜也順利的證道人皇。

  可惜,他雖然也是人皇之一,而且,還是五帝之一,但是不要說和三皇相比,便是與帝嚳相比,也差了一分。

  這倒不是說舜的能力不行,只不過,他的光芒都被一個人所遮掩了。

  此人不是旁人,正是大禹。

舜在位期間,唯一留給后人的便是孝道,至于其他功績,都被大禹  所代替。

  他固然盡心治理水患,身為表率,鑿山通澤,疏導河流,終于治服了洪水,使天下人民安居樂業。但是,當此之時,天下卻流傳著“四海之內咸戴大禹之功”,“天下明德皆自大禹始”,雖然呈現出前所未有的清平局面,但是功勞卻大多被大禹所占據。

  雖然大禹是他的臣子,按理說功勞簿上也有他的一份功績,但是這種臣子卻是已經功高蓋主了。

  這和帝高陽在位期間,倉頡造字是不一樣的。

  功高蓋主,在什么時候,都容易引起上位之人鳥盡弓藏,兔死狗烹。

  廣成子和舜自然也不例外,尤其是這種事情還不只是名聲,更是事關利益。

  畢竟若是眾口鑠金,最后落在廣成子和舜身上的功德氣運就會削減。

  因此,兩人在發現端倪的時候,便想要打壓一二的,可惜人算不如天算。

  他們哪里知道,大禹背后居然也有人。

  當廣成子看到修羅皇的時候,整個人都不好了。

  要不是知道自己打不過修羅皇,便是自己的靠山也不如修羅皇硬,恐怕廣成子第一時間便想要滅了修羅皇。

  軒轅和蚩尤爭奪人皇的時候,他和修羅皇各為人皇之師,自己敗退,而修羅皇卻是趁勢而起,不但得到了人皇功德,更是趁機奪取了天路最后的十個機緣。

  如今,自己成為舜的人皇之師,沒想到修羅皇也成為了大禹的人皇之師。

  最關鍵的是,大禹還奪了舜的氣運功德,間接的修羅皇有奪了自己的氣運和功德。

  這叫他如何心甘情愿?

  他就說,大禹此人為什么會功高蓋主,還敢功高蓋主,原來背后都是修羅皇在唆使。

  可惜,知道又如何?形勢比人強,也只能打落牙齒活血吞了,再多不甘也只能忍著。

  其實廣成子不知道的是,修羅皇這一次根本就不是大禹之師,只是師兄而已,真正的人皇之師乃是方青山,若是知道這個,恐怕連牢騷都不敢有了。

  最后廣成子也只能得了一份微薄的人皇功德,然后便怒氣沖沖的返回了玉虛宮。

  而天下進入大禹時代,經歷了其他三皇四帝的治理,人族已經有了盛世的跡象。

  再加上有了方青山的指點,修羅皇的教導,大禹本身的天資不凡,在他的治理下,人族卻是真正的進入了盛世。

  大禹在位期間,最大的功績,有兩個,其一便是大禹治水。

  其實說是水患,還不如說是妖患。

  因為這些地方的水患并不是天災,而是人禍,都是一些大妖在其中興風作浪。

  不徹底解決了他們,治理水患不過是治標不治本而已。

  這些妖族修為不弱,再加上占據地利優勢,所以很難對付,從堯開始,雖然先后有闡教,截教出手,都沒有徹底根治。

  畢竟,三教之中最厲害的玄都大法師也才不過是準圣初期而已。

  而興風作浪的妖族,雖然沒有準圣中后期,但是準圣初期卻是不缺的。

  而多寶和廣成子即便是拿著教主至寶,只要沒有將妖族困起來,他們打不過,想跑還是很容易的。

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