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第一千九百六十五章彩陶十三窯

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  造型完成之后,要對陶胎進行拍打滾壓,才能使泥條相互黏合得更加緊密牢固。

  在仰韶文化中,出現了慢輪修整技術,在一些陶器口沿留有輪旋的痕跡。

  大地灣、王家陰洼等遺址出土的陶罐、葫蘆瓶,底部出現修整時產生的正心渦紋,都足以證明慢輪的存在。

  正心渦紋是將坯體倒扣在陶輪上,用工具從中央往邊緣修整器底時,逐漸移動而產生的紋理。

  它不同于快輪制陶分割器底時,所產生的偏心渦紋。

  雖然尚未發現陶輪,但在大地灣卻發現了從仰韶早期,到晚期成系列的制陶轉盤。

  轉盤為夾砂陶,既厚且重,直徑大多30余厘米。

  早期轉盤中部隆起為一平整的工作臺面,晚期轉盤則在盤中央倒扣一陶盆。

  仰韶晚期的一套器物,出土時就正好表現了制作中的情形。

  陶盆倒扣在轉盤上,轉盤中間有一圈凸起的圓形泥棱,正好將盆固定于轉盤之內。

  操作時轉盤置放于陶輪之上,直徑15厘米的陶盆底部,則成為盤筑陶坯的工作臺面。

  有的轉盤內部,還刻有許多以正中為圓心的同心圓。

  借此可將陶器圓形口腹部及底部,制作得更為規整。

  有的轉盤邊緣部位有多個小孔,以便排出盤內制陶時流出的過多泥漿。

  這套制陶工具及其細部精巧的構想,充分體現了我們的祖先,有著聰明的才智與豐富的創造力。

  還有,在秦安、甘谷一帶,有些村民仍然使用慢輪。

  一般先挖一個地坑,坑內埋設轉軸,陶輪用草泥制成,置放時與坑口齊平。

  制作時用腳蹬踩陶輪,使輪轉動。

  因無其他動力,陶輪只能慢速旋轉,陶輪中部再加置一泥質工作臺。

  從這種設備及工作場景中,似乎可以捕捉到幾千年前先民們制陶的信息。

  彩陶的繁榮與制陶工藝水平的發展,有著密切的關聯。

  快輪興起后,彩陶迅速衰落。

  經研究發現,凡具有彩陶制作傳統的古代文化,其制陶工藝必然停留在手工制作階段。

  掌握和使用了快輪制陶術后,彩陶工藝便很快隨之消亡。

  甘省彩陶直至辛店、沙井文化,仍然使用泥條筑成法制作。

  疆省彩陶結束得更晚,是因為至漢代才傳人了快輪制陶。

  我國西北地區,彩陶生產之所以到了青銅時代依然十分發達,其重要緣故就是未能掌握快輪制陶的方法。

  也正因為如此,才使得甘省彩陶豐富多彩、異彩紛呈。

  這些其實都算是邊疆,或者說是少數民族的特色陶器。

  那么中原地區有沒有好的陶器?在古代也肯定是有的,而且發展出來的文明更加璀璨。

  比如位于淮河中游的界首,這里歷來民風淳樸,文化底蘊豐厚。

  人們用靈巧的雙手,不斷創造著物質文明,同時也創造著精美的民間藝術。

  這里的剪紙、年畫、陶器等民間技藝,散發著泥土的芬芳,繁華般點綴著農家小院。

  尤其是界首彩陶,以其獨特的藝術,成為中華民族民間藝術百花園中的一朵奇葩。

  陶器的發明,應當追溯到五、六千年前的新石器時代。

  勤勞、聰慧的先民以土為材,挖穴為窯,燒制出精美的低溫彩陶。

  陶器的發明,標志著新石器文化的開始。

  這一時期的陶器造型樸實飽滿,比例協調,裝飾圖案簡潔大方,色彩明麗,集實用、美感于一體。

  制陶技藝代代相傳,猶如黃河之水綿延不斷。

  至隋代,界首便有了立窯燒陶的歷史。

  至唐代,因與唐三彩產地陽洛為鄰,界首三彩刻花陶器隨之問世。

  經過近千年的發展,界首三彩刻花陶,已逐漸演變為的三彩刻畫陶。

  但是,其獨特的造型藝術和裝飾藝術,依然保持了古老的風韻。

  關于界首彩陶的誕生,還有一個古老傳說。

  最初,他們家族只燒黑陶,生產一些日用品。

  有一年,唐太宗李世民之父李淵,經過界首的“琉璃寺”,借住在附近。

  他夜間夢見幡臺,上面擺放著綠、黃、白三色陶罐。

  醒來后,他立即命令附近窯匠做出三色陶。

  但是由于當時窯匠技藝有限,燒了三天三夜,只燒出了黃、白兩色陶罐,想不出做綠陶的辦法。

  正當大家一籌莫展時,一位銅匠經過窯廠。

  由于連續多日下雨,銅匠被迫在窯廠內做工。

  也就是因為這個,一些銅粉被風吹進窯里。

  沒想到,這些銅粉竟然改變了陶的顏色,他們生產出來了綠陶。

  所以,銅粉就成了他們制陶的原料之一。

  當蘆家掌握了制作三彩陶的技藝后,開始代代相傳,并逐漸傳布開來。

  到清末時,附近的13個村子都生產彩陶,形成了有名“十三窯”。

  在幾百年的時間里,大量的界首彩陶,通過附近的大運河運到全國各地,并被作為一種奢侈品供給達官貴人。

  界首彩陶工藝起源的年代,其實并無明確的文字記載。

  在1999年全國十大考古發現之一的淮北柳孜古運河遺址考古發掘中,出土了大量界首彩陶片和部分剔花彩陶完整器。

  尤其是在一眼宋代井中,發現的界首刻花三彩陶片。

  這一次發現為我們研究界首彩陶的始燒年代,提供了珍貴的實物資料;

  在徐市明城遺址,也出土了界首彩陶器物及殘片。

  通過這些發現,可以推斷界首彩陶的制作工藝最晚在宋代。

  另外,據《華夏歷史地圖集·隋唐部分》,在潁河的發源地嵩山以北不足百里,便是唐三彩三大產地之一的鞏縣。

  而水運,又一直是古代運輸的重要方式。

  因此可以推斷,界首彩陶工藝的發展,很有可能是通過潁河,直接或間接受到了唐代的三彩工藝的影響。

  界首彩陶采用的陶土是取自當地的黃膠泥,窯工又稱之為“黃河淤”,即黃河泛濫后沉積下來的黃色粘土。

  據《元史·河渠志》記載,黃河泛濫影響潁河是在元仁宗延年間,也就是在公元1314~1320年。

  當地窯工介紹,黃膠泥又有大、小膠泥之分。

  黃河泛濫之前的粘土,稱為小膠泥,其性硬,只能做盆、盤、盞等造型簡單的陶器;

  黃河泛濫以后波及到的地方,沉積的粘土稱為大膠泥,其性軟,可塑性較強,能制作造型較為復雜的陶器。

  (本章完)

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